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达摩国语
香港国语1986
  达摩,天竺人,禅宗二十八代佛祖。是把禅学带入中土的第一人。他为弘扬佛法东渡中土历尽艰辛,后终在少林寺后山面壁九年得悟大道和高深武艺。其经历充满传奇性和戏剧性。达摩到中国弘法大乘佛教之时,正值南北朝的分裂时代,社会治安极差,民心凋敝,原有的佛教教理偏重于追求个人名利,趋附权贵,造成世风日下,道德观念也愈来愈难以发挥制衡作用。达摩行医济世,遍施爱心,在下层百姓中广结善缘,引起共鸣。他救助了面临被焚噩运的麻疯女小婵,在日久相处中小婵对达摩由感激而生爱情,给修心性的达摩带来不小的历练。北魏国师流支三藏巧于言辞,善于为高官大户说经乞福,他以说法传扬自己,一时名声颇盛,因而对达摩的声誉鹊起心怀嫉恨,遂进谗言于南梁君主梁武帝,使梁武帝对达摩这个乐于厮混民间,不先至皇宫拜见的和尚产生很大误解。又加之达摩为救助病势沉重的小婵差点误了梁武帝的召见,听信身边佞臣之言的梁武帝未能接受达摩“大爱的道理”。达摩带来的全新禅理激怒了抱残守缺的大臣,他们伺机以诡计加害达摩。遂将达摩困于一地牢之中,以火焚之,达摩临危若定。突围至长江,面对滔滔江水和凶猛的追兵,以一束苇草为舟飘然渡过彼岸,众人大惊疑为神仙。达摩一路来到北魏,继续寻找师傅指引的可以弘扬大道的地方,流支三藏发现嵩山少林寺颇似达摩所说的地方,为阻止达摩修行,火烧少林。是夜突降罕见的大雨,少林寺因而无恙。达摩看到寺前的两株桂树,顿然明白他已经找到修行弘法的所在。在少林寺的修行依然历经磨折,达摩教众人练武以求强身健体。练武之事竟惊动太子,太子希望与达摩精研禅理,流支三藏怕危及自己的国师之位,又起害达摩之心。他令人教唆小婵初谙男女之事,用以诱惑达摩,幸而达摩灵智不泯,决心到山洞中面壁,斩断情孽。达摩面壁九年,对禅学佛理和武功都有了更深的彻悟,而流支三藏对他的五次陷害反成就了大师的功德。达摩把自己的所悟所得耐心地传给大弟子小宝。少林寺住持慧光感于达摩的功力,主动让出宝座给达摩。达摩主持少林寺,开始了中国禅宗的兴起。达摩经多方考验,收神光为徒,改名慧可即禅宗二祖。达摩觉得已完成了在中土弘法的大业,想返回久别的故国,他知道百姓和弟子们不舍他离去,就乘机假做中毒不治,溘然化灭。灭渡二年后,有人见到只穿着一只芒鞋的达摩…… 再查看棺中果然无尸。达摩祖师只履西归的佳话传遍天下,流支三藏竟震惊得跌落山谷而死。

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倾物语
日本日语2013
在暑假最后一天,为挽救暑假作业,阿良良木历和忍野忍借助积聚在北白蛇神社的怪异之力试图回到一天前,但是却阴差阳错地回到了11年前的母亲节前日。历所幸在母亲节那天挽救了本应死去的八九寺真宵,并把迷路的真宵带到了母亲的家。然而,当历和小忍回到原本的时间点却发现——此时全世界的人类都成为了僵尸。事实上,无论是历和小忍回溯到的11年前,还是从11年前返回的世界,都是平行于原本世界的异世界。在这个异世界中,由于八九寺真宵没有死,也就没有幽灵真宵发现从「叡考塾」废墟出走的小忍的事(6月14日),小忍也就没有找到历,更没有机会躲进历的影子里,最后历被黑羽川杀死。历死后的小忍取回了全盛时的力量,恢复为姬丝秀忒·雅赛劳拉莉昂·刃下心。姬丝秀忒想要把全世界的人都变成她的眷属吸血鬼,然后毁灭世界。但是400年才造出两个眷属的姬丝秀忒没能成功制造出大量眷属,而是制造出处于完全暴走状态的僵尸。姬丝秀忒仅用了五天就毁灭的世界(实际上仍有少部分人幸存)。只要杀死姬丝秀忒僵尸化的人类就可以变回人类,为此影缝余弦和贝木泥舟还联手攻击姬丝秀忒,但遭全灭。看到人类灭亡之后的姬丝秀忒,选择纵身到太阳底下,但却自杀失败。当姬丝秀忒看到异世界的自己和历如此亲近时,喜极而泣,最后牺牲自己助小忍和历回到原本的世界——小忍通过吸取姬丝秀忒的血液获取了穿越时空的灵力。

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