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栀子花白兰花
大陆国语2005
  二三十年代的上海,成了远东第一大都市。而在它周边的一些小城镇上也渐渐被这种洋风所感染。镇上的年轻人纷纷走出家门,近的去上海念书学艺,远的则去留洋。 他们带来了新的思想,也在小镇上掀起新的思潮。而故事正是在这样新就交替的背景下开始的,时代冤仇在年轻一代的身上却悄悄起了变化......  张家是南翔矛头的祖传世家,拥有镇上最大的饭庄--日华轩馒头饭庄。张家独生子张延祖是个新派青年,留洋回来,为争民族之气,满怀 抱负要写出《江南民俗史》,他的文化救国思想令一心想让他延续张家祖业的父亲非常不满,父子两格格不入。  李家是江南第一名酒郁金香酒楼的东家。独女湘澜是镇上出名的大美人,在上海念过书,思想颇为心潮,任性跋扈,我行我素,令父亲李瑞鼎头痛。湘澜的哥哥兴宝,则是镇上有名的一霸。  张李两家因为曾经的过节而互不往来,而两家儿女的相爱,引起了喧然大波,端午节南翔镇上赛龙舟正热闹,两个年轻人却私奔了。面对阻拦,为捍卫爱情,延祖慨然赴死,最后湘澜以死相胁,两人逃往上海。  上海的生活虽然罗曼蒂克,但掩盖不住贫穷带来的冲突。为支持延祖写书,湘澜不得不满着他去歌厅唱歌,她的行为引起延祖误解而最终在婚礼上逃遁,被受命而来的王喜带回南翔。  一心一意要将“民俗史”带到西方的延祖始终想回英国,老爷以少掉书稿相威胁逼他成婚。为表衷心而竭力找回延祖的王喜此刻如五雷轰顶,他一直爱着的月娥竟然就是延祖的新娘。家仇、人情到底孰轻孰重,王喜选择了前者,终于踏上了不归路。  王喜的一连串报复引得张家家破人亡,月娥为救延祖假意离婚。他的申明大义终于打动了延祖的心,从此爱上了自己的妻子。  曾与李家有婚约的侯公子与王喜勾结骗取了一心想为延祖出书的月娥当掉了祖传宝物南翔经幢。面对为此家破人亡的经幢,王喜得意地笑了。  岁月荏苒,湘澜发现自己还一心一意地爱着延祖,决定冒着风险偷出经幢。两人逃亡他乡。在异乡延祖听说月娥自尽的消息,悲痛欲绝。  其实,月娥并没有死,她生下秀秀,开出了日华轩,又坚强地活了下来。  正当延祖再度完成书稿准备回南翔时,一颗炸弹炸掉了日华轩,也炸掉延祖的手稿。月娥目睹一切,心如刀绞。  冬去春来,八年抗战结束,秀秀,张大了,她并不知道她的“爸爸”王喜其实是张家的仇人,而她喜欢的国文老师才是自己的父亲。  病入膏肓的湘澜是有一个愿望就是和延祖堂堂正正地走进结婚礼堂。但这个心愿侯公子的陷害而无法兑现。为救湘澜出狱,延祖不惜一切,甚至经幢。这时大家才发现,当年互相争夺的经幢竟然是假的。而真的经幢,此刻被王喜悄悄塞进八音盒,作为礼物送给了秀秀。  延祖终于知道秀秀身世真相,他和王喜之间进行了一场“男人和男人之间的对话”。延祖表示,一定会救出湘澜,满足她一生的愿望。而王喜和月娥也该有新的生活了。  然而,危险正悄悄逼近。为抢夺经幢而设下陷阱的黑社会,在侯公子的带领下围住了延祖等人。  枪声响器,恩怨灰飞烟灭。留下的延祖带着秀秀远走他乡。五十年后父女俩重新踏上了南翔,捐出了经幢,并在与他一生缠绕的两个女人墓前焚烧了他的“江南民俗史”,完成了他毕生的心愿:爱情和书稿。

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文成公主
大陆其它2001
  公元7世纪初,正值唐太宗贞观年间。此时,雪域高原的第32代赞普松赞干布完成了统一各部族的大业,建立了吐蕃王朝,他派使臣向唐请婚,未得同意。松赞干布武力请婚再次遭到唐太宗拒绝,他便谴心腹大相禄东赞再往长安谢罪请婚。唐太宗为松赞干布的诚意感动,但却苦于无适龄女儿出嫁。  大唐礼部尚书、江夏郡王李道宗之女李雪雁是个伶俐活泼、聪颖过人的大家闺秀、宗室之女。在遴选公主时,唐太宗一眼看中雪雁,册封为“文成公主”下嫁吐蕃。  文成公主一行历经千难万险,向吐蕃进发。途中,吐蕃副相恭顿与义子布色借刀杀人,欲谋害文成公主,困难重重之时,禄东赞脱离长安,赶上队伍,化险为夷。松赞干布亲往柏海迎接文成公主,两人一见钟情。文成到达吐蕃都城逻些,受到百姓的迎接,盛大的婚礼上,百姓高呼“扎西得勒”,争相用额头碰贴公主衣衫,撕碎了公主的衣裙奉为圣物,以求平安。吐蕃人特有的风俗礼仪,使文成倍受感动。庆典中,恭顿一伙企图暗害文成的阴谋再次被挫败。  松赞干布完成统一大业,致力于发展经济,并效仿大唐建立吐蕃的法律和典章制度,制定吐蕃的“六部大法”,并在文成公主的建议下选派吐蕃青年去大唐学习。  相雄王李弥夏伺机谋反,松赞干布决定前往相雄盟誓,派禄东赞留驻逻些照看文成。恭顿借此机会制造文成与禄东赞有染的绯闻,以达一箭双雕的目的。松赞干布相雄归来,为流言所累,十分抑郁。禄东赞自缚于松赞干布帐下,请求查清谣言,洗刷公主所蒙不白之冤。三堂对质,真相大白。  “六部法典”即将制定完成,吐蕃遇到特大干旱,大量灾民涌入逻些乞求救济。恭顿和大法师趁机煽动饥民闹事,并图谋假借天神旨意驱魔灭灾,诬指文成公主是女妖。松赞干布洞察到驱魔背后的阴谋,他的强大的威慑力迫使大法师改称妖魔附在文成公主的侍女拉姆身上,并唆使百姓将拉姆驱出逻些。文成公主为自己不能保护无辜的拉姆而自责,为寻找拉姆,她来到雅隆乡间。临行前,文成公主要求松赞干布开仓放粮,赈济灾民。“六部法典”终于顺利颁布,恭顿和大法师阻挠法典实施的阴谋彻底破产。文成在雅隆乡间边寻找拉姆,边为百姓治病,被人们称为“白度母、活菩萨”。  逻些的第一座宫殿红宫建成,松赞干布迎接文成公主返回逻些,经过这次磨难,两人更加心心相印。长期征战使松赞干布积劳成疾,讨伐恭顿成功后回归逻些途中,松赞干布病逝,年仅34岁。文成公主与他共同生活了十年,无后嗣。  松赞干布死后葬在家乡雅隆,文成公主此后一直生活在雅隆。二十年后,唐使尚凯再次入蕃,奉唐高宗之命请文成公主回长安颐养天年。文成公主悟到,她是为唐蕃亲好嫁到吐蕃,即已踏上这条长路,只有义无返顾地走下去,不可能再停下来。她送走了东归的亲人,留在高原,成为汉藏人民心中永远的白度母。文成公主与松赞干布携手,为汉藏民族团结谱写了一首万古流芳的颂歌。

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